|
نوشته شده توسط Administrator
|
|
۱۲ شهريور ۱۳۸۹ |
ما یاران هستیم;
نگارش: فرزان فرامرزی

بعد از چند روز قعطی اینترنت، امشب تصمیم گرفتم که چند خطی بنویسم. در مورد یاران ایران و در مورد کمپینی که در حمایت از آنان تشکیل شده است. چند روزی است که این مقاله در ذهنم می چرخد و می چرخد، تا اینکه امشب تصمیم گرفتم که آن را بنویسم.
صفحه فیس بوکم را باز می کنم، اولین خبر نظرم را جلب می کند "حمله به منزل مهدی کروبی". دومین خبر مرا بیشتر در فکر فرو می برد "حمله قلبی صفایی فرهانی در زندان و انتقالش به بهداری" یکی از دوستان ذیل همین خبر نوشته بود "امشب چه خبر است؟"
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۰۶ شهريور ۱۳۸۹ |
در زنجیر کردن مشعل داران بهائی در ایران
رکسانا صابری

شنبه، 28 اوت 2010
سال قبل، چندین هفته را با مهوش ثابت و فریبا کمالآبادی، دو تن از مدیران اقلّیت مذهبی بهائی ایران، در زندان بدنام و مخوف اوین، در سلّولی واحد گذراندم. آنها را خواهران خویش میدیدم؛ بانوانی که تنها جرمشان اجرای مسالمتآمیز آداب و سنن دینشان و مقاومت در برابر فشار زندانبانان برای مصالحه در اصول اعتقادی خویش بود. آنها و پنج همکار ذکورشان، آشکارا، بدین علّت در ماه جاری به بیست سال حبس محکوم شدند.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۰۲ شهريور ۱۳۸۹ |
اعتماد و امانت
نوشته:
جرج. سی. دال
جون 2008
انسان موجودی اجتماعی است. نمی تواند در تنهايی محض زندگی کند و به تنهایی از عهده امور بر نمی آيد. اگر اجتماع بشری نباشد – یعنی بدون توانایی کار جمعی، سازماندهی ارتباطات اجتماعی و ايجاد نهادها- بشر به سعادت و رفاه نخواهد رسيد.[1]
اعتماد نيروی پیوند دهنده لازمی است که اجتماع بشری را مستحکم نگاه می دارد. درست همانطور که با اعتماد بر دانش خود نسبت به محيط پیرامون، دانستن اینکه پايمان بر زمين سفت است، اينکه هوا برای تنفس هست و جاذبه ما را از شناور شدن در فضا حفظ می کند روزانه صدها کار را انجام می دهيم، همانطور هم با همنوعان خود بر اساس تجربيات خود از شخصیت و قابل اعتماد بودن آنها رابطه برقرار می کنيم. ما با اطمينان از اينکه رانندگان ديگر از برخورد با ما اجتناب می کنند در جاده رانندگی می کنيم، سوار آسانسور می شويم با این اطمينان که درست کار می کند، از فروشگاه يا رستوران غذا می خريم با اطمينان از اينکه مسموم نمی شویم، پولمان را در بانک می گذاریم با اين اطمينان که هر زمان بخواهيم می توانيم آن را بیرون بکشیم. بدون اعتماد و اطمینان وجود هیچ اجتماع بشری امکان نداشت.[2]
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۲۱ تير ۱۳۸۹ |
شاهین جانپاک
سنت مردانه ی زنان مدرن

ما قدر دنیای امروز را آنگونه که باید، نمی دانیم. به راستی چه کسی تصور می کرد، از دل دنیایی که کلیسا با سیطره اش بر لحظه لحظهی زندگی آدمی نظارت داشت، جهانی خلق شود با محوریت انسان و احترام به استقلال لحظه لحظهی زندگی اش؟ جهانی که عقل را مبنای قضاوت های خود قرار دهد و چهارچوب منطقی زندگی را بنا نهد؟ جهانی که دغدغه اش حیثیت آدمی باشد و از آن حیث، حقوق بشر را متولد سازد؟
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۱۸ تير ۱۳۸۹ |
http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/article/2010/july/08//-20aef41aaf.html
بهائی بودن در جمهوری اسلامی جرم است
گزارش فرشته قاضی از نقض حقوق شهروندان بهائی در ايران
شهروندان بهايی که هفته گذشته منازل متعلق به آنها در روستای ايول مازندران توسط لودر و کاميون تخريب شد،در مصاحبه با روز اعلام کردند شکايت آنها در خصوص تخريب منازلشان تاکنون مسکوت مانده و مراجع قضايی هيچ پاسخی به آنها نداده اند. ديان علايی، نماينده جامعه بين المللی بهاييان در سازمان ملل متحد در ژنو، هم وزارت اطلاعات و دستگاه امنيتی و برخی روحانيون را در پشت قضيه تخريب منازل و اموال شهروندان بهائی میداند و به روزمی گويد: بهايی بودن از نظر جمهوری اسلامی جرم است.رضا ثابتان، سخنگوی جامعه جهانی بهايی نيز تخريب اموال و اماکن متعلق به شهروندان بهائی را برنامه ای منظم می خواند که با دستور حکومت و يا پشتيبانی آن انجام می گيرد.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط kavian
|
|
۱۷ تير ۱۳۸۹ |
بررسی برخی ایات شطحی حضرت بهاءالله در سه پرده:
کاویان صادق زاده میلانی
پرده یکم:

پیرو مباحث قبلی به برخی متون شطحی در دین بهائی بر می گردیم. بیانات شطحی نباید موجب استیحاش و نگرانی کسی بشود. یک نمونۀ شطحی و نمونه کلاسیک آن بیان منصور حلاج است که «انا الحق» فرمود. این به معنی این نیست که حلاج خود را خدا می دانسته، بلکه بیانی است که در لحظات جذب و محو از زبان او خارج می شده است.
حال به این بیان منسوب به بهاءالله بپردازیم. البته من این بیان را ندیده ام ولی بهائی ستیزان نقل کرده اند و می کنند :
«من زارنی فی حیاتی او بعد موتی فقد زار الله» (مجموعۀ خطی شماره یازده ص 230)
هرکس منرا در طول زندگی ام یا پس از مرگم زیارت کند خدا را زیارت کرده است.
البته باز سر و صدای بهائی ستیزان بلند می شود که بشری ادعای الوهیت و تاله کرده است و بهائیان برای همین به زیارت قبر او می روند و بسوی آن نماز می خوانند.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۰۴ تير ۱۳۸۹ |
توطئه در زمین فوتبال!
نگارش: آنتـــی وار
این آدرس ایمیل در مقابل هرزنامه ها محافظت می شود. برای مشاهده آن ابتدا باید جاوا اسکریپت را فعال کنید.
دقیقا نمی دانم پروژه اعترافات صداوسیما در فاز چندم است، اما می دانم که در این مدت فیلمنامه نویسان صدا و سیمایی، در کار خود بسیار پیشرفت داشته اند و اگر روزی، جشنواره فیلم های "اعتراف" برگزار شود، قطعا اینان هستند که روی فرش قرمز، عکس خواهند گرفت. نوشته ی یکی از همین فیلمنامه نویس ها که احتمالا هنوز در حال تمرین است را روز سه شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۸۹، در سایت رجانیوز خواندم. صدالبته وقتی صداوسیما، حنایش دیگر رنگی ندارد، رجانیوز که جای خود دارد.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط Administrator
|
|
۲۷ خرداد ۱۳۸۹ |
معنای خاتمیت چیست؟
تاکنشان
مطلبی را اخیراً تحت عنوان "خاتمیت در آثار بهائی" درج کرده بودید که در جواب کسانی که هنوز معتقدند دیانت مقدّس اسلام به قوّت خود باقی است و خاتمه بخشنده به کلّیه ظهورات الهیّه است، تهیّه و تنظیم شده بود. اگرچه این قبیل سائلین و منتقدین، که سعی دارند عظمت مقام دیانت اسلام را در خاتمیت آن جستجو کنند، تمام تلاش خود را به کار میبرند که با اثبات خاتمیت حضرت رسول اکرم خطّ بطلانی بر دیانت بهائی بکشند، و بهائیان نیز برای اثبات حقّانیت دیانت بهائی سعی دارند این انتقاد آنها را جواب گویند، امّا به نظر راقم سطور، این مشکل خود مسلمانان است که باید جوابگوی رشتهای از سؤالات و ایرادات وارده بر اصل خاتمیت باشند. در واقع بهائیان لزومی ندارد وارد بحثی شوند که خود مسلمانان باید جواب بدهند نه بهائیان.
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۱۲ خرداد ۱۳۸۹ |
بهائیان به شهرداری ها نفوذ کردند!
نگارش: فریدوم

مملکت خیلی خوبی داریم! در هر مملکتی یک عده حاکم هستند و در راس امور و خب البته عده ی بیشتری هم شهروند عادی هستند. در ایرانِ قشنگ ما، این تعریف بگونه ی دیگری است. عده ای که حاکم هستند در اقلیت هستند و مردم اکثریت، تا اینجا مشکلی نیست، مشکل آنجاست که آن اقلیت بر اکثریت حکومت کرده و فکر میکند چون حاکم هستند پس حتما اکثریت هم هستند و مردم را به گروههای کوچک تر تقسیم کرده و نام اقلیت برآنها می گذارند و تا میتواند هم ظلم می کننند، گرفتید چی شد؟!
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
نوشته شده توسط hasti
|
|
۰۸ خرداد ۱۳۸۹ |
استدلال بهائی ستیزان به تنبیه النائمین

کاویان صادق زاده میلانی
خواهر حضرت بهاءالله عزیّه خانم پس از ردّ دعوی ایشان به عنوان موعود بیان در اواخر عمر خود رساله ای نوشت. در این رساله که بنا بر تحقیقات تاریخی و اعتراف ازلیان نوشته شخص دیگری است موارد تاریخی ناهمگن و اشتباه را عمدا ً وارد تاریخ ساختگی خود کرده اند. این رسالۀ عمّه از جمله موارد تاریخی خام است که بهائی ستیزان از آن بهره برده اند و در آینده نیز بیشتر مد نظر ایشان خواهد بود.
|
|
ادامه مطلب ...
|